skip to Main Content
Ενημέρωση και συναίνεση του ασθενούς: Πότε δεν απαιτείται – Δικαίωμα μη γνώσης
Βιοηθική

Ενημέρωση και συναίνεση του ασθενούς: Πότε δεν απαιτείται – Δικαίωμα μη γνώσης

*Προδημοσίευση του άρθρου από τον Τόμο που πρόκειται να δημοσιευτεί με τα Πρακτικά των Εισηγήσεων του Συνεδρίου του Αγίου Σάββα “Τα νέα φάρμακα στην τεχνολογία”

Α. Εισαγωγή. Ο κανόνας της ενημερωμένης συναίνεσης.

Ένας από τους θεμελιώδεις κανόνες του ιατρικού λειτουργήματος είναι ο σεβασμός του δικαιώματος αυτοδιάθεσης του ασθενούς. Αυτό στην πράξη σημαίνει ότι η οποιαδήποτε ιατρική ενέργεια θα πρέπει να στηρίζεται στην έγκυρη συναίνεση του ασθενούς.[1] Και η εγκυρότητα της συναίνεσης εξαρτάται, μεταξύ άλλων, και από την προηγούμενη ενημέρωση του ασθενούς, σχετικά με την ασθένειά του (διάγνωση, πρόγνωση, μέθοδος θεραπείας, εναλλακτικές θεραπείες, ενδεχόμενοι κίνδυνοι), ώστε να μπορεί αυτός εν πλήρη γνώσει όλων των παραμέτρων να ασκήσει το δικαίωμα αυτοδιάθεσης και να αποφασίσει σχετικά. Έτσι η υποχρέωση ενημέρωσης του ασθενούς ανάγεται σε βασική επαγγελματική υποχρέωση του ιατρού.

Διαβάστε Περισσότερα
Υπάρχει δικαίωμα στο θάνατο;
Βιοηθική

Υπάρχει δικαίωμα στο θάνατο;

*Προδημοσίευση του άρθρου από τον Τόμο που πρόκειται να δημοσιευτεί με τα Πρακτικά των Εισηγήσεων του Συνεδρίου του Αγίου Σάββα “Τα νέα φάρμακα στην τεχνολογία”

Σε  όλες   τις  καλοκυβερνημένες  πολιτείες έχει ορισθεί  στον  καθένα  και από  μία  εργασία,  που είναι ανάγκη να την κάνει και κανείς  δεν έχει  καιρό να είναι άρρωστος και να νοσηλεύεται όλη του την ζωή. (…)

               Να  μην παραδεχθούμε  λοιπόν  πως αυτής  της γνώμης ήταν και ο Ασκληπιός και πως μονάχα για εκείνους που από τη φύση  ή από την δίαιτα  είχαν  γερά  σώματα,  αν τους συνέβαινε να  πάθουν  καμμιά αρρώστεια  από άλλη αφορμή, για  αυτούς  μόνο και  για αυτές τις κράσεις  έδειξε την ιατρική και έβγαζε από  πάνω τους την αρρώστεια,  για να μην  βλάψει  τα  συμφέροντα  της πολιτείας;  Ενώ  για τα σώματα που ήταν για πάντα αρρωστημένα, δεν αναλάμβανε να παρατείνει τα βάσανα και τη ζωή τους (…) για να φέρουν στον κόσμο και άλλα πλάσματα δυστυχισμένα φυσικά  σαν κι αυτά,  αλλά  νόμιζε  πως δεν  ήταν  ανάγκη  να θεραπεύει ανθρώπους που από την κατασκευή τους  (…)  δεν θα ήταν ωφέλιμοι ούτε για τον εαυτό τους ούτε για την πολιτεία;

ΠΛΑΤΩΝ, Πολιτεία, Γ’, 406c, 407d, Μετφ. Γρυπάρη

Διαβάστε Περισσότερα
Back To Top